一九四七年春，洪業應聘到夏威夷大學教書。他曾幾度在夏威夷，一九二七年開第二次太平洋外交研究大會時，他曾在夏威夷與日本代表團熱烈地辯論，由此而結識了一些很擁護他的當地華僑，他們不少人送了子女到燕京大學受教育。洪業本打算帶家眷從夏威夷歸國，可是中國傳來的消息一天比一天壞。

葬禮結束之後，我們的詩人返回陳留，賣掉一些財產。很可能就在這時他首次遇見了兩位傑出詩人，無拘無束、已經是著名詩人的李白，還有野心勃勃、後來也聲名顯赫的高適

杜甫死後四十多年，到了元和癸巳，即西元八一三年，杜甫的孫子杜嗣業，貧窮乞丐，從岳陽運杜甫的棺材歸葬偃師；路過江陵，拜請當時著名詩人元稹為他祖父做墓誌銘。

對於四十多歲的我，杜甫的詩句就有好些都是代替我說出我要說的話：政之腐敗，官之貪婪，民之塗炭，國之將亡，我的悲哀憤慨。

二〇〇八年三月十四日的拉薩抗議活動主要針對當地的漢族和回族居民，造成重大傷亡。 CNN等其他西方媒體在報導時使用錯誤的圖片，引起中國公共輿論的強烈反彈，「Anti-CNN」等線上社群相繼湧現。

另一種非官方史學活動的模式，是在官方檔案資料難以獲得的情況下記錄被遺忘或者被掩蓋的事件。致力於這種記錄的人各式各樣，有在學術界內部或者邊緣以傳統方式搜集檔案的群體，也有依靠已出版但冷門的材料的記者，還有主要從事口述歷史的非官方群體。