陳國球：圓球體的反思視域——《中國詩用學》序
陳國球
崑陽教授認為學術研究與人文精神、生命存在境況密切關聯，對「歷史性主體」之「自有我在」的肯定。在這個基礎之上，崑陽教授一往無前，全力追求典範之轉移
黃星樺：平權不應只是一場女性的抗爭——導讀《我們都應該是女性主義者》
思想空間編輯部
2022年9月24日，Podcast 讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人黃星樺，在台北女書店導讀了奈及利亞作家阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）的著作《我們都應該是女性主義者》。
許倬雲：自由、疏離、心靈危機——美國發展的文化脈絡
許倬雲
《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》，既是一部客居生涯的回憶錄，也是一本剖析美國社會病理的診斷報告。在許倬雲的眼中，美國文化有哪些優勢與問題？
湯舒雯×陳冠中：想像一座城市，讓飛地在文學中誕生
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2015年，小說家陳冠中出版了《建豐二年——新中國烏有史》，以烏有歷史寫就政治寓言。究竟什麼是烏有史？寫作者怎樣在想像中築就歷史？
王惠珍：如何在翻譯實踐中「再現」（represent）台灣？
王惠珍
近幾年筆者一直關注台灣日語、跨語作家們在翻譯領域的文化實踐活動，發現他們在台灣文壇裡除了從事文學創作之外，也經常被當時的媒體主編賦予「翻譯者」（the translator）的角色⋯⋯
【鴨巴甸讀書札記】來自過去的時間囊：《一道門》與變幻中的香港
sf
《一道門》收入的文章，有一半曾刊於被拉人封艇前的《蘋果日報》專欄「無腔曲」，另一半則寫於《蘋果》封舖之後，整本書加起來宛如大劫難前後的側寫記錄…
潘源良×鍾永豐：只有繼續寫下去，才會看到改變的可能
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飛地活動【香港來的風】來到第三場，請到香港著名作詞人潘源良老師以及台灣金曲獎最佳作詞人鍾永豐老師跟我們分享廣東話以及客家話填詞彼此的特色與困境。
許紀霖：如何匡救現代文明的困難——導讀許倬雲《中國人的精神生活》
許紀霖
許倬雲先生是中國史研究的大家，他的西周史、春秋戰國與漢代的社會史研究獨步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。大師寫專著不難，但大師寫小書，卻沒有幾位能夠做到。
李怡：我手寫我心，悲觀而積極——《失敗者回憶錄》題記
李怡
對人類社會了解越多，對人性知道得越多，就越是不能樂觀。但悲觀不等於要消極。以寫作為終身志業的人，必須忠實於自己心中所想、所信奉的價值觀，我手寫我心，才對得起自己從事的工作。