在五四一代中，雖然很多知識分子如魯迅、陳獨秀、胡適在各種具體立場上所持觀點各不相同，但有一點非常一致：就是對於中國傳統價值的徹底否定。在林先生看來，導致這種反傳統的是因爲……

賴瑞和是屬於「回國」（回馬來西亞）的另一群人。但馬來西亞的學術環境容不了他，也困不住他。他是研究型的學者，需要有真正研究型的大學收容他。他是恣意自在的文學家，世俗的眼光看不懂他……

在人類學的圈子裡打滾這麼久，但是我很難講清楚人類學到底是什麼。我只能說我所期盼的人類學，絕對不是冷冰冰的，而是在知識理論建構的同時，有積極熱情的社會實踐意圖。

陳健民的書寫中，從審判到入獄，沒有驚惶之感，而有一種難得的從容。判刑時不呈上社會賢達的求情書也不自辯，陳健民身為中壯輩，不為自己求情，反而掛心老的小的……

過去兩年多，我經常想起《聖經》〈啟示錄〉中的「天啓四騎士」，他們總是聯手而來：瘟疫、戰爭、飢荒和死亡。新冠病毒、烏俄戰爭、疫區封禁的飢饉，還有死亡。余英時老師、張灝先生的故逝，都來得令人驚愕萬分。

「一場知識性、思想性的講演，竟能吸引上千人的洶湧人潮，真是不可思議！目前台灣這種充滿興奮性的現象，是美國、香港等地區所不曾見的。」張灝教授表示了這趟返國的感受。