宇文所安：讀其書如聆其人──「言說者」柯慶明

宇文所安

當我閱讀《中國文學的美感》，我聽到柯慶明在說話。我和他在某方面很像，我們在談論的時候從不讓對方一直說下去，其中一個會回應——質疑、補充、意見分歧，或將討論帶到另一個不同的方向，那是對話的自然狀態。當我讀柯慶明的文章，我在心裡仍然一直這樣做著，但他……

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川合康三：「古與今」又「東與西」——說說柯慶明這一人

川合康三

看起來不容許局外人侵犯的中國古典文學包覆著一層堅硬的外殼，柯慶明敲破了那一層硬殼，第一次把它帶到陽光下展示……柯慶明成功地將這精神實踐在中國古典文學的研究上，……例如這本書的書名《中國文學的美感》——這是一本柯慶明試著以「美感」這一觀點去看中國文學的書。

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蘿絲．喬治（Rose George）：從「香噴噴」到「不因流血而退縮」，衛生棉廣告血淚史

蘿絲．喬治（Rose George）

「香噴噴。靠得住希望我香噴噴。那是1970年代的衛生棉廣告，……如果「令人眼睛為之一亮」的意思是希望我引人注意，那這則廣告傳達的訊息就自相矛盾了，女性衛生用品製造商最不希望發生在我身上的事情就是引人注意，講白一點就是不能散發氣味，尤其是血的氣味。」——蘿絲．喬治《九品脫》

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蔡秀敏：《不平等的樣貌》——新加坡「唯才是用」制度下的第三世界

蔡秀敏（Sai Siew Min）

新加坡作為一個國家，無疑是一個由第三世界走上第一世界的成功故事。然而由衡量貧富差距的基尼係數來看，現今的新加坡在先進國家之中是數一數二的高，也就是貧富差距極為懸殊。於是作者本書便對此提出了疑問，「唯才是用」制度是否在新加坡國內製造出了另一個第三世界？

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翁稷安：解構「以史為鏡」？向人類學借火的《被統治的藝術》

翁稷安

回顧近代史學史，歷史學作為一門發展數百年的現代學科，始終充滿著自我質疑，滿佈著各樣的「危機」。這些危機有些來自學術內部，譬如人文學科之間的競逐，或者像上世紀末來自後現代的質疑，直接挑戰史學研究的「真實」。有些危機則來自外部，質問這樣專注於過去的學問，到底有什麼實質的效用？

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