曾永義：我投入戲曲研究的緣故，在於我嵌入骨髓的天生性格
曾永義
今年出版的《酒党党魁經眼錄》，是曾永義老師生前最後一部著作。本書不僅與藝文人士、學者友人之間的交往回憶，也收錄了曾永義老師對個人生命經驗、治學歷程的回憶…
李弘祺：在想像與歷史之間，如何見證太平天國？導讀《野蠻人之神》
李弘祺
作者借用一個虛構的人物（菲利普）來交錯編織書中的情節。這個虛構的人是一個不很老實的基督徒：他喜歡浪跡天涯，不尊崇傳統，借用傳教士的身分，遠走中國，結果見證了太平天國的動亂……
漫長而隱形的界限之下，是台澎金馬的特殊命運
聯經出版
當年幼的金門「華華理髮廳」老闆林壬華在金門街上與兄弟姊妹、左鄰右舍一同倉皇躲避「九三砲戰」砲彈同時，尚不知道他們的痛苦，正劇烈牽動台灣的命運。
蕭公權：二千餘年中國政治思想史的起伏轉變
蕭公權
《中國政治思想史》是著名政治學與社會史家蕭公權的著作。全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。在本書緒論中，蕭公權就中國政治思想史的研究脈絡與歷史分期作出詳盡講解……
鄭清茂：周作人的文學理想，與單戀式的日本經驗（二之二）
鄭清茂
綜觀周作人的一生，自從他於一九〇六年赴日留學以後，不管在文學、思想、生活、嗜好等各方面，都與日本結下了密切的關係，也受到了深遠的影響。
陳國球：圓球體的反思視域——《中國詩用學》序
陳國球
崑陽教授認為學術研究與人文精神、生命存在境況密切關聯，對「歷史性主體」之「自有我在」的肯定。在這個基礎之上，崑陽教授一往無前，全力追求典範之轉移
蕭公權：宋代政治思想之重心，是與理學相反抗之功利思想（二之二）
蕭公權
北宋之功利思想以江西為中心，南宋則以浙江為中心，而又有所謂金華、永嘉、永康諸派。其中較著者為唐仲友、呂祖謙、薛季宣、陳傅良、陳亮、葉適數人。
蕭公權：宋代政治思想之重心，是與理學相反抗之功利思想（二之一）
蕭公權
宋代政治思想之重心，不在理學，而在與理學相反抗之功利思想。此派之特點在斥心性之空談，究富強之實務。其代表多出江西、浙江。
森巴、足球、選舉，在災難國度祈求奇蹟的巴西人
約克 York
巴西所處的地理位置，基本上沒有任何天災的威脅，甚至是坐擁了非常豐富的天然資源。因此為了公平起見，上帝挑選「最壞的人」放在這個國度，讓他們成天彼此互打。