2021年10月，聯經出版了華裔作家歐大旭最新作品《倖存者，如我們》。本書以馬來西亞作為背景，描繪了邊緣人社會中的掙扎與遊蕩，更迫使讀者反思權力、種族和階級的問題。張貴興稱這本書「奏響了世紀末一則充滿骷髏絮語和血肉溢流的難民輓歌」……

一切都只是關於藝術家如何活著，僅此而已。黃以曦在定義顏忠賢最新小說《地獄變相》時，用了這樣一句話來歸納。由於台北國際書展取消，原定的對談改為線上舉行，在鏡頭面前，顏忠賢從文學觀念、藝術史、以及電影等等面向切入，講述這部最新的作品如何寫成。

六、七○年代的蔡炎培詩作，在戲謔、反叛和玄思當中，更明顯可見的是憤怒和批評，他對香港和中國同時關注，自足的語言使他能來回於時代而不為所限。〈老K〉、〈風鈴〉、〈我們的節日〉等詩既保留了某種時代氣氛，亦以特出的個人語言和角度，作外在世界的回應…

在這樣的一個詩歌環境中，五○年代中後期，詩人蔡炎培的出現可謂橫空出世 ── 這個人非常不香港，他率性狂傲、為自己的詩人身分自豪，顯山露水、恃才縱橫；但他又非常香港，一直堅持把最地道的俚語入詩、書寫「鬼五馬六」式的市井江湖人物，並且像一個酒鬼、賭徒一樣嬉笑怒罵。