【鴨巴甸讀書札記】近在咫尺的文化與自然：讀《感知西半山——就是自然》
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早於八、九十年代西環的街坊就會沿著香港大學登上龍虎山，建立起他們自己的私家樂園。行山徑、茶寮、園圃等是比較容易想像會出現的事物……
蕭公權：二千餘年中國政治思想史的起伏轉變
蕭公權
《中國政治思想史》是著名政治學與社會史家蕭公權的著作。全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。在本書緒論中，蕭公權就中國政治思想史的研究脈絡與歷史分期作出詳盡講解……
鄭清茂：周作人的文學理想，與單戀式的日本經驗（二之二）
鄭清茂
綜觀周作人的一生，自從他於一九〇六年赴日留學以後，不管在文學、思想、生活、嗜好等各方面，都與日本結下了密切的關係，也受到了深遠的影響。
陳國球：圓球體的反思視域——《中國詩用學》序
陳國球
崑陽教授認為學術研究與人文精神、生命存在境況密切關聯，對「歷史性主體」之「自有我在」的肯定。在這個基礎之上，崑陽教授一往無前，全力追求典範之轉移
黃星樺：平權不應只是一場女性的抗爭——導讀《我們都應該是女性主義者》
思想空間編輯部
2022年9月24日，Podcast 讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人黃星樺，在台北女書店導讀了奈及利亞作家阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）的著作《我們都應該是女性主義者》。
蕭公權：宋代政治思想之重心，是與理學相反抗之功利思想（二之二）
蕭公權
北宋之功利思想以江西為中心，南宋則以浙江為中心，而又有所謂金華、永嘉、永康諸派。其中較著者為唐仲友、呂祖謙、薛季宣、陳傅良、陳亮、葉適數人。
【哲學軌跡】曾瑞明：我們在新冠疫情學到什麼？
曾瑞明
我們的權利和自由都倒退了。一些地方有無日無之的封城、圍封，又有不少以控制疫情為名的監測系統，要每個人申報自己的行蹤……我們真有信心一切能如常？
蕭公權：宋代政治思想之重心，是與理學相反抗之功利思想（二之一）
蕭公權
宋代政治思想之重心，不在理學，而在與理學相反抗之功利思想。此派之特點在斥心性之空談，究富強之實務。其代表多出江西、浙江。
森巴、足球、選舉，在災難國度祈求奇蹟的巴西人
約克 York
巴西所處的地理位置，基本上沒有任何天災的威脅，甚至是坐擁了非常豐富的天然資源。因此為了公平起見，上帝挑選「最壞的人」放在這個國度，讓他們成天彼此互打。