一九七一年春天黃仁宇終於將費時七年的《十六世紀明代中國之財政與稅收》（Taxation and Governmental Finance in Sixteenth-Century Ming China）定稿，但要三年半後（一九七四年）才由英國劍橋大學出版社出版。這一年他又完成了題為《中國並不神袐》（China Is Not a Mystery）這本具有「望遠鏡般的視野」的著作，希望成為合適的中國歷史輔助教材，然而卻被出版社拒絕出版（本書要到一九八八年才由美國M.E. Sharpe 出版社以《中國大歷史》〔China: A Macro History〕之名出版）。

中國商品向來以價格低廉聞名於世，因為人工又多又便宜，吸引了眾多外商前往設廠投資。中國經濟發展看似蓬勃繁榮，背後卻充斥著仿冒盜版行為、黑心偽劣商品、血汗工廠及政府干預手段，以吸血榨乾他人的方式壯大自己，犧牲了無數人的權利及利益……

左思〈吳都賦〉中所說的「楠榴之木，相思之樹」，以及梁武帝〈歡聞歌〉所說「南有相思木，含情復同心」，指的都是這種長紅豆的相思樹。王維本人的〈相思〉，一開頭就說「紅豆生南國」，可證他是指這種長紅豆的相思樹，應無疑問。「生南國」也是個很精確的描寫，因為這種相思樹即原產於印度南部和中國華南熱帶地區。在唐詩中，相思和紅豆一向是並提的，聯想十分緊密，如溫庭筠的〈南歌子詞〉：玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。由於內容豐富，本篇書摘經選摘編排，以《晚明泉州的士大夫：開海、商業與宗教》裡的宗教篇，將四位晚明泉洲士大夫做相關介紹，並以李光縉夜夢蘇東坡故事為例。

文 /陳復 編按：本文出自陳復《聖人的丹爐：中華思想史與本土心理學》第十章〈清初至民初時期的思想〉第四節「梁啟

很高興您挑了這本書翻閱。我這本書的英文版與法文版，恰好在新冠肺炎疫情爆發前不久出版；說來也巧，因為書裡第三章主題就是十四世紀的全球瘟疫大流行，真是造化弄人。此後，本書還出了西班牙文、義大利文與蒙古文版。如今您拿在手上的這本書是第一本中文版，說不定也將是唯一的版本。雖然有好幾家中國的出版社表示有意出版中文版，但本書把中國歷史拉到十三世紀來談，這種研究取徑是特定政治立場的人所嚥不下去的。