余英時先生是當代學界最具影響力的華人學者之一，去年（2021年）出版的《余英時談話錄》是關於余先生思想的最新著作。這是一本「知識人世界」的書籍，包括余先生對於一生經歷的省思；如同黃進興教授在本書序中所說這是「對近代學術人物的觀察、個人的學思及時代的見證，三方面有系統地整理出來」。

《被統治的藝術》中的種種策略或許可以用「陽奉陰違」、「上有政策，下有對策」來標誌，或者說以「玩國家」這樣有趣的說法來概括。不過一個響亮的口號可以迅速點出一些重點來，卻有讓人誤會僅止於此的可能。本書討論的種種日常政治與民間策略不僅是呈現人類行為的常態，而更有歷史性的思考。

不少對於明代軍戶的討論，都指出此制度在明代中後期的「崩壞」，並且把它當作是明代衰亡的因素之一。最常見的解釋是明初奠定的制度僵化，無法適應中晚期的社會變動。雖然《被統治的藝術》也對這樣的解釋提出挑戰，但本書開宗明義就表明，這本書的重點並不是討論明代軍事制度的崩壞……

由性別與當歸的歷史，我們可以窺見，基於女性與血的關係確立，造成後人對於藥物看法的改變。李教授由此衍伸指出，人的「觀念改變」會影響我們對於中立科學的看法，「觀念」會影響人對待物的方式，而本草的物質文化史正是在探討藥物、知識和人之間的關聯。

陳教授認為，每一種理論，都涉及到一種approach（取徑）。我們未必需要時時刻刻使用理論，但我們可以試著理解不同的理論及其背後的預設，這就涉及到一種個別研究的取徑。性別史有性別史的理論（取徑），政治軍事史有政治軍事史的理論（取徑）。