![](https://www.linking.vision/prods3/2021/10/16165341/%E4%B8%80%E7%A8%AE%E4%B8%BB%E6%B5%81%E7%9A%84%E3%80%81%E6%97%A5%E5%B8%B8%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%EF%BC%8C%E5%AE%83%E7%B5%90%E5%90%88%E4%BA%86%E6%B6%88%E8%B2%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%80%81%E5%85%A8%E7%90%83%E3%80%8C%E6%B5%81%E8%A1%8C%E3%80%8D%E5%85%83%E7%B4%A0%E5%92%8C%E7%94%A2%E7%94%9F%E6%96%BC%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E6%8E%A7%E5%88%B6%E7%AF%84%E5%9C%8D%E4%B9%8B%E5%A4%96%E7%9A%84%E6%9C%AC%E5%9C%9F%E6%96%87%E5%8C%96%E3%80%82-1.jpg)
魏簡:從長平到韓寒,看民間知識分子如何回應民族主義狂潮
二〇〇八年三月十四日的拉薩抗議活動主要針對當地的漢族和回族居民,造成重大傷亡。 CNN等其他西方媒體在報導時使用錯誤的圖片,引起中國公共輿論的強烈反彈,「Anti-CNN」等線上社群相繼湧現。
二〇〇八年三月十四日的拉薩抗議活動主要針對當地的漢族和回族居民,造成重大傷亡。 CNN等其他西方媒體在報導時使用錯誤的圖片,引起中國公共輿論的強烈反彈,「Anti-CNN」等線上社群相繼湧現。
隨著傳統知識分子衰落而發生的結構性變化,包括市場對學術生活的影響日增、學術生活制度化和職業化、媒體力量日益增強,以及行使意志自由的公共空間遭到侵蝕。
另一種非官方史學活動的模式,是在官方檔案資料難以獲得的情況下記錄被遺忘或者被掩蓋的事件。致力於這種記錄的人各式各樣,有在學術界內部或者邊緣以傳統方式搜集檔案的群體,也有依靠已出版但冷門的材料的記者,還有主要從事口述歷史的非官方群體。
媒體與律師也是天生的反對者,由於媒體本身就是要報導新聞,然而,中宣部時常干預新聞播報的選擇,在長久的干預與壓制下,媒體會自動的變成自由派。
在中國大陸,民間這個詞沒有直接跟外來的政治學概念——公民社會或市民社會的概念關聯,它是更廣泛的,很多人會用「民間知識份子」或「民間人士」來描述自己和自己的角色。我覺得這很有意思,也很好奇它到底是什麼意思。
一九九〇年代的知識分子,不再沉迷於講關於文化、國家或民主的大道理。他們的合法性源自於他們對「弱勢群體」的關注。
在本篇對話中,魏簡從民間知識分子的研究出發,探討了美國大選中華語知識分子支持川普的現象、新疆內蒙古西藏等民族危機中非漢族知識分子的處境、《國家安全法》生效前後香港本土知識分子的焦慮,以及女權主義批判如何「民主化」知識分子的研究方法等問題。