許多年前，我帶著我的丈夫夏木（當時我們還只是情侶，而且都是學生）回馬來西亞旅行一個月。我記得那是北京的盛夏，在馬來西亞正巧是伊斯蘭教徒的齋戒月。那是夏木第一次去馬來西亞。

二二八事件常被看成台灣民族主義的濫觴；發生在其後的白色恐怖，則讓悲情與壓抑的情感結構，成為幾個世代台灣人對戒嚴統治的記憶。如何讓這些創傷歷史，成為人們可檢討、反省、思辨與學習的資源？我認為需要透過開放對話……

作為轉型正義的後進國家，過去台灣因為國民黨長期一黨獨大，民主政治發展無法透過轉型正義的推動，來為公民社會的人權法治基礎打底，也沒有機會將以「三民主義」為尊的憲法，改為以普世價值「人性尊嚴不可侵犯」為尊的現代國家憲法。

陳先生一向主張嚴肅與流行兩條腿走路的方針，亦舒﹑李碧華﹑蔡瀾﹑梁羽生的書長期暢銷，大陸文學作品缺乏香港市場，如非陳先生堅持，是不可能長久支持的。他曾說：只做通俗書，我們自己都唔過癮啦！堅持文化多元，出版不同的書給不同的讀者看，這是他長年堅持的原則，也影響了我的工作思路。