林偉勝：中世紀地中海世界的東西相遇——帶你重啟《十字軍首役》的歷史想像
林偉勝
依據傳統說法，11世紀末，「十字軍首役」在教宗烏爾班二世的鼓吹下展開，由數千名西歐騎士將耶路撒冷從伊斯蘭威脅下解放出來。但是，歷史還有其他敘述的可能嗎？
郭岱君、岩谷將：重探抗戰史，日軍為何始終未攻進重慶？
聯經出版
1939至1945年，抗戰進入相持階段並與世界大戰合流，歐亞戰局也牽動中國戰場。關於這場戰爭，仍然有許多疑問有待釐清。由美國胡佛研究院與中國與亞太研究學會合作的跨國研究項目《重探抗戰史》……
參與撰寫《重探抗戰史》，張世瑛：「在戰爭遺緒中，為讀者提供新觀點與新視野」
張世瑛
發生於1937-1945年的中日戰爭，無疑是近代中國歷史中，戰爭時間最久、民眾遷徙最廣、死傷最為慘重、影響也最深遠的一次戰爭經驗…
伊利夏提：擺脫中原史觀，重構中亞史——評《絲路上的帝國》
伊利夏提 ‧ 庫克保爾（Ilshat Kokbore）
作為一個維吾爾知識分子，我一直對生於斯長於斯的中亞及其文化，情有獨鐘；對中亞歷史，更是想知道的更多。但在中國，尤其是在中國共產黨統治下，歷史完全成為了統治者的政治工具。
孔德維：在利維坦之下，如何做出「有機」的歷史研究——評宋怡明《被統治的藝術》
孔德維
近東神話的海怪利維坦，自霍布斯在1651年出版同名政治學作品後，由宗教領域進入了政治學人的世界。為何在芸芸眾多的怪物中，利維坦不斷會被視為與政權相關呢？當中……
劉滄龍：如何重看莊子、尼采與東亞現代性？「內在他者」作為方法
劉滄龍
「內在他者」是筆者近年出入莊子「氣的思想」與尼采「力的美學」之間，進行跨文化對話所結晶出來的概念。從跨文化的進路探討莊子．尼采哲學以及由此展開的現代性反思。
孔令偉：一場精彩跌宕且翻轉思維的中央歐亞歷史之旅——白桂思《絲路上的帝國》
孔令偉
《絲路上的帝國》以歷史時期的中央歐亞為出發，進而觀照古今的歷史觀點，頗富有挑戰性與思辨性，對於開闊台灣乃至於華文世界讀者的歷史思維以及人文視野而言，具有相當意義。
【六四 · 33週年】楊渡：緩慢而憂傷的歌聲──記那日廣場上的學生
楊渡
1989年6月4日凌晨，楊渡在目睹長安大街解放軍對北京平民開槍後，由地陪帶領回到飯店，其後與另一位台灣記者徐宗懋會合並重返天安門廣場，記錄下廣場黑夜發生的事情。
李雨鍾：重估美學的政治嘗試——讀劉滄龍《內在他者：莊子・尼采》
李雨鍾
在東西方文化中，莊子與尼采可說是各自代表著兩個最魅力無窮的哲學異類。在劉滄龍教授《內在他者：莊子・尼采》書中，兩者的相遇卻構成了一個讓人困惑的哲學命題…
陳樂行：穿透迷思與偏見，探尋跨越國土的中亞史——讀白桂思《絲路上的帝國》
陳樂行
大多數的絲綢之路商人並不是千里迢迢，穿越高山和沙漠，由中國一路走到中東進行貿易。絲路不只是中國和西方兩個地點之間的一條路，而是一整個經濟體系。