當極權主義再度崛起，我們該如何回應？2025年農曆年後登場的台北國際書展，有著一場別具意義的《暴政》有聲書朗讀分享會。

近年來，將文本有聲化的浪潮中，聯經出版推出了一項別具意義的嘗試——將廖運潘先生《茶金歲月》製作客語有聲書。這不僅是一次文學作品的跨媒介轉化，更是一場橫跨語言與文化的傳承。本次邀請打造這部有聲書的製作團隊：企劃編輯張彤、客語譯文黃旭霞老師，以及配音張春泉老師，一同分享這段歷時兩年的製作歷程。

在我看來，奇聞逸事類的文獻就是基於類似的久遠記憶而形成，它們從口耳相傳的階段開始就被不斷地重構，但這樣的重構並沒有削弱其價值。在本研究中，我並非僅僅將筆記小說中記載的個人關於神助的記憶看作史料，同時也將這些記載本身作為主要的研究對象。在本書中，我們將個人的主觀體驗看作有效的研究對象。

貫穿阿姆斯壯著作的核心主題為闡揚東、西方各大宗教傳統皆有共通之慈悲精神與靈性智慧，批判現代文明將宗教傳統邊緣化，乃是科學理性主義過度發展的不幸後果。她堅信宗教的靈性力量無法發揚或甚至被扭曲為非理性的禍源，乃是當前各種全球性危機難以化解的根本原因。現代人對宗教的負面觀感，源自於近代西方兩大同源但相互對立的思潮所致——無神論與宗教的基要主義。因此，阿姆斯壯以學術與實踐雙管齊下，致力於探索宗教信仰的本來面貌，釐清被無神論與基要主義所扭曲的宗教傳統，重新找回慈悲且包容的宗教理想與實踐，以便改革理性與信仰失衡的現代文明。

蜀漢章武元年（二二一）劉備稱帝不久就發動大軍攻吳。一般認為，關羽被殺、荊州被奪，孫劉聯盟已徹底破滅，劉備不論是為兄弟關羽報仇或奪回荊州失地，伐吳都是理所當然之事。然而，當時蜀漢大臣對於伐吳，仍然有正反兩派意見，反對者如趙雲等，始終認為曹魏才是大敵。

今年是聯經出版公司成立五十週年，為此聯經規畫了一系列重要的出版計畫，其中「聯經中國史」系列套書，邀請到中央研究院王汎森院士主編策畫，將成為臺灣對中國史研究最重要的出版品之一。聯經出版發行人林載爵與主編王汎森院士，也於2024年1月31日在聯經書房分享這套書的出版緣起，與其獨特之處。