2024-07-27
「中華民國」作為一個在歷史中朗現的理念，它的另一個特殊的顯現是1949年之後，這個國家與臺灣的關係。由於這個在「中國」格局下成立的國體與現實主權所及的地區有嚴重的差距，不論人口或土地面積來看，現行的中華民國顯然無法執行「中國」一詞該有的政治責任。一個以「主權在民」自許的國家如果沒有辦法得到它的法理上的公民的支持，是不合理的。就現實政治考量，大陸中國擠在島嶼臺灣，目前的局勢就是不合理，如何解釋它的意義，不能不是項艱難的工作。
如果右手寫論文，左手就寫散文；如果右手寫亮處，左手就寫隙影；如果右手寫經世治國，左手就寫茶餘飯後吧。右手左手從來不是二元對立，亦無高下判別⋯⋯
楊儒賓是學者，在學術圈一路走來，他寫過上百篇的學術論文、寫過幾十本著作、寫過神話思想、寫過宋明理學、寫過身體理論…… 但學術書寫畢竟只是生命與世界的永恆辨證中其中一個表達形式。
台灣孤懸於東海之外，素有「蓬萊」之稱。但這座東海寶島，卻有著複雜的前世今生。它早先被中原大陸視為海上仙山，島上自有天地…。
臺大中文系畢業的學生不知凡幾，在學的學生也不在少數，如果有人作民意調查，問臺大中文系最重要的人，或是對該系最有貢獻的人，臺靜農三個字應該會脫穎而出…
最近幾年對於儒家傳統與當代處境的思考可以說是對自己生命底蘊的一番告白，希望不忘初心，但知識稍有增進。本展所列的這些書都是既有溫度也有厚度的著作，他們的情感的書寫中……
2019年10月，華人文化主體性研究中心與楊儒賓進行專訪，探討了晚明與現代性、中華民國、辛亥革命、五四運動、1949、台灣的民主工程與儒家，並論及其思考理路與治學經驗。