金庸式的武俠與江湖，是「成人的童話」，更讓人歡喜悲愁。但也因此，離中文語境中真實的俠客與江湖更遠了。真實的俠是什麼樣的？

我們正面臨一個重大的危機：確定性的喪失，包括「事實」的確定性和「價值」的確定性。我們不時陷入這樣一種境地，不得不就某個遙遠、與自己沒有直接聯繫的事件發表「站隊」的意見，哪怕並不願意，一旦發言，就被拋入一場混戰。我們如何確定所知的事實是「真的」，又如何知道哪一種立場是「正確的」？

圍繞納粹德國的討論存在很多幻想和傳說。作為「絕對惡」的符號和代表，各方都有動機投資符合自己認知立場的希特勒和納粹主義敘事。這既可以撇清罪責打擊對手，同時有政治上的功效。然而這些在特定歷史語境下的解讀也扭曲了我們的歷史視野。什麼是法西斯？什麼是納粹？

英國在印度輸入一系列的政治經濟制度，在印度本土引發了各種不同意見。但無論如何，印度經濟在20世紀初取得了顯著的經濟增長，不少產業逐漸建立起來，成為印度現代經濟的基礎。與此同時，印度追求民族自治的思想也在暗中萌芽。

現代人普遍成為了那些對技術盲目樂觀的人。很多人期待下一階段的技術進步，就是人工智慧。自動化讓技術性活動成為「自我指導性」的。

考慮到《資本論》和《巴黎手稿》之類艱澀、龐雜的著作將消耗讀者大量的時間、精力，且馬克思經濟學的思想史意義如今已遠大於其學術重要性，波蘭哲學家萊謝克・克拉科夫斯基（Leszek Kołakowski）久負盛名的三卷本《馬克思主義主要流派》將會是讀者不容錯過的精品。