這本論文集收入了我數年來有關文學和文化理論的論文，大部分原先以英文寫成，在美國和英國出版，小部分原先由華文寫成，在台灣出版。因為希望這些論文有機會和華語語系各地區的讀者們交流，藉著政治大學華人文化主體性研究中心的「華人文化講座」的邀請，我把它們整理出來，用華語做了四場演講，外加一場相關的和本地學者的座談會，並在此把全書七章收集成冊，呈現給讀者。

2023年的今天，身在臺灣的我們，為什麼仍要重新思考中華民國？有沒有一種嶄新目光，來重探中華民國與臺灣歷史之間的關係？清華大學哲學研究所教授楊儒賓近月出版了新書《思考中華民國》，本書從現代化轉型的角度出發，試圖撥開「中華民國在臺灣」的既定想像，在歷史洪流中重新辨認出中華民國的樣貌。7月16日，楊儒賓蒞臨聯經書房，以「當『中華』遇上『民國』：談民國理念在歷史上的獨特意義」為題，開展了一場非常深入的新書發表會。

本文是座談會側記。近日《人性之鏡：動物倫理的歷史與哲學》一書出版，聯經書房特別主辦座談會──「動物苦難與人類的反省：『人性之鏡』照出了什麼？──《人性之鏡》新書分享會」。

座談會邀請了《人性之鏡》作者錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）主講，以及《就算牠沒有臉》作者之一黃宗潔老師（東華大學華文文學系教授）主持與談。兩人分享自己參與動物保護的起點，並討論西方哲學史中的動物倫理，也談到我們可以用何種角度去思考、實踐「生命關懷」、「動物保護」。

首先一個問題，就是動物倫理學所關心的對象究竟是個體還是物種？我們已經說過，前面介紹的辛格以及里根，都把個體動物當成道德關注的焦點。辛格認為有沒有道德地位的起碼標準，就是感知痛苦的能力，只要具備這種能力，個別的動物就成為道德
關注的對象。

「內在他者」是筆者近年出入莊子「氣的思想」與尼采「力的美學」之間，進行跨文化對話所結晶出來的概念。從跨文化的進路探討莊子．尼采哲學以及由此展開的現代性反思。