從台灣的角度閱讀香港的陳健民，讓我感到最安心的一點是，我發現，那些珍貴的字詞，那些被耗損被濫用的字詞，還能找到安身立命的地方⋯

在回首前人的輝煌成就時，除了敬佩之餘，我們必須思考一個重要的問題：是什麼帶動了台灣的經濟發展？

誰決定同性戀者應否出櫃？出櫃必然促進對同性戀的認識與接納嗎？若出櫃與西方認識論及其操作息息相關（正如蒙特借用傅柯說明），我們還應該視之為放諸四海皆準，並不加區分地施行於其他文化嗎？

新加坡作為一個國家，無疑是一個由第三世界走上第一世界的成功故事。然而由衡量貧富差距的基尼係數來看，現今的新加坡在先進國家之中是數一數二的高，也就是貧富差距極為懸殊。於是作者本書便對此提出了疑問，「唯才是用」制度是否在新加坡國內製造出了另一個第三世界？

二二八事件常被看成台灣民族主義的濫觴；發生在其後的白色恐怖，則讓悲情與壓抑的情感結構，成為幾個世代台灣人對戒嚴統治的記憶。如何讓這些創傷歷史，成為人們可檢討、反省、思辨與學習的資源？我認為需要透過開放對話……

「公民哲學」是中研院歐美所特聘研究員鄧育仁老師所主張的哲學；這本書的要旨是：立足臺灣，面對中美在全球的國際格局，從古典智慧出發回應現代的政治情勢。《公民哲學》是「多重跨領域」的鉅著……