顏純鈎：天地圖書與身後一代香港出版人——悼陳松齡
顏純鈎
陳先生一向主張嚴肅與流行兩條腿走路的方針，亦舒﹑李碧華﹑蔡瀾﹑梁羽生的書長期暢銷，大陸文學作品缺乏香港市場，如非陳先生堅持，是不可能長久支持的。他曾說：只做通俗書，我們自己都唔過癮啦！堅持文化多元，出版不同的書給不同的讀者看，這是他長年堅持的原則，也影響了我的工作思路。
別讓緬懷八十年代限制我們的今天——「稍息：八十年代非日常的日常」座談紀要
郭佳
「八十年代」在中國的當代話語中，是頗具特殊性甚至符號意義的。1976年文化大革命結束，尤其是經歷了1978年中共中央十一屆三中全會前後終結了「以階級鬥爭為綱」並明確提出「解放思想、實事求是」的思想路線，以及對內改革、對外開放的「改革開放」新政策——開啟了與過往的中國相異的八十年代。
國老談掌故——《錢賓四先生全集》出版始末
蘇曇
距離初版近30年過去了，《錢賓四先生全集》正如錢穆本人所說的：「在今天講文化思想，似乎不像科學家的發明，不論別人懂與不懂，即可獲得舉世崇拜。因為科學有一個公認的外在價值。而講文化思想，只有靠自己具有一份信心來支持自己向前，靜待時間的考驗來給予公平的裁判，而且他會使我們的生命充滿了意義、具有了價值。」
傅向紅：幽魂飄往何處？馬來西亞五一三的民間述說（二之二）
傅向紅
記憶和敘說是公民的政治權利，但礙於種族威權政體的打壓，在五一三事件失去親人的家屬，只能私下將冤屈轉化為「鬼魂」之說表達不滿，而不能公開訴說或正式提出控訴。在這起衝突事件，這些家屬不僅失去親人，也被剝奪領回遺體和處理喪事的權利。
傅向紅：五一三，裝載馬來西亞歷史碎屑的墓園（二之一）
傅向紅
發生於1969年的五一三事件，主要影響西馬半島的中、北部幾個主要城市，以首都吉隆坡的死傷人數最多。相比於第二次世界大戰和馬來亞緊急時期，這場衝突事件的死亡人數並不多，但卻對馬來西亞的政治、經濟、文化和社會帶來重大影響。有關該暴力事件的記憶以及它所象徵的意義，是馬來西亞不同政治勢力角力的場域。
國老談掌故——憶屈萬里先生
蘇曇
屈萬里逝世後，聯經出版《屈萬里全集》，為22冊精裝，由國老負責籌劃。除了收錄他已發表的各式論文與文章、生前接受各報章雜誌採訪討論的文章匯總，還收錄了屈萬里生前未及刊行的多部遺著，由他的至交與學生成立的「屈萬里先生遺著整理小組」負責整理。在這套巨著背後，有屈萬里治學一生的心血，和他與劉國瑞投入學術出版的深厚情誼。
馬來西亞政治史中的幽靈與禁忌——《思想》雜誌43期搶先看
思想空間編輯部
2019年，臺灣馬華文學評論家張錦忠教授在中山大學籌辦了「後五一三馬來西亞文學與文化表述」學術研討會，會議上部分論文分別從政治影響、受難者口述、文學再現等不同角度作出探討，從而促成了本期《思想》雜誌的專題。此外，本期雜誌亦收錄了關於其他地域的革命、抗爭、民間工作的專文。五一三並不僅是種族問題的舊聞，它仍然猶如幽靈般圍繞著馬來西亞、離散的馬華群體、乃至整個東亞政治語境。