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李晉:抵抗虛幻,活得真實——從堂吉訶德與東方不敗談起
「第一實在」是一個真實的世界,而「次級實在」則可以說是現代意識形態的前兆。沃格林通過分析兩者之間的運動關係,試圖解釋納粹德國的思想起源問題。他指出第一波「第一實在」和「次級實在」之間的運動關係出現在封建社會向現代工業社會轉變的過程中,舊的道德秩序不能夠再反應人類真實的現實……
「第一實在」是一個真實的世界,而「次級實在」則可以說是現代意識形態的前兆。沃格林通過分析兩者之間的運動關係,試圖解釋納粹德國的思想起源問題。他指出第一波「第一實在」和「次級實在」之間的運動關係出現在封建社會向現代工業社會轉變的過程中,舊的道德秩序不能夠再反應人類真實的現實……
奈保爾去世時,我正在讀他的《抵達之謎》。我喜歡這種巧合,並視之為一種意味深遠的啟示和撫慰。它們總是帶有神秘主義的色彩。我在初冬時買下這本書,將它放在卧室的書堆里,偶爾讀一讀,直到秋天才終於將整本書讀完。這段時間里,我們經歷了季節的更迭、幾次短暫的旅行以及四個親友的死亡。
英國在印度輸入一系列的政治經濟制度,在印度本土引發了各種不同意見。但無論如何,印度經濟在20世紀初取得了顯著的經濟增長,不少產業逐漸建立起來,成為印度現代經濟的基礎。與此同時,印度追求民族自治的思想也在暗中萌芽。
現代人普遍成為了那些對技術盲目樂觀的人。很多人期待下一階段的技術進步,就是人工智慧。自動化讓技術性活動成為「自我指導性」的。
考慮到《資本論》和《巴黎手稿》之類艱澀、龐雜的著作將消耗讀者大量的時間、精力,且馬克思經濟學的思想史意義如今已遠大於其學術重要性,波蘭哲學家萊謝克・克拉科夫斯基(Leszek Kołakowski)久負盛名的三卷本《馬克思主義主要流派》將會是讀者不容錯過的精品。