依據傳統說法，11世紀末，「十字軍首役」在教宗烏爾班二世的鼓吹下展開，由數千名西歐騎士將耶路撒冷從伊斯蘭威脅下解放出來。但是，歷史還有其他敘述的可能嗎？

夜是暗的，可是一直有「茶園漫天的流螢飛舞」；隧道是黑的，可是人的眼睛，尤其是適應了黑暗之後，再黑也看得清對方和自己。目光如炬、前仆後繼的努力，不絕如縷……

作為一個維吾爾知識分子，我一直對生於斯長於斯的中亞及其文化，情有獨鐘；對中亞歷史，更是想知道的更多。但在中國，尤其是在中國共產黨統治下，歷史完全成為了統治者的政治工具。

《絲路上的帝國》以歷史時期的中央歐亞為出發，進而觀照古今的歷史觀點，頗富有挑戰性與思辨性，對於開闊台灣乃至於華文世界讀者的歷史思維以及人文視野而言，具有相當意義。

大多數的絲綢之路商人並不是千里迢迢，穿越高山和沙漠，由中國一路走到中東進行貿易。絲路不只是中國和西方兩個地點之間的一條路，而是一整個經濟體系。

1972年5月15日，沖繩主權由美國移交日本，史稱「沖繩返還」（沖繩復歸）。至今50年過去了，我們如何理解箇中繁複的國族與文化身份問題？日本知名學者小熊英二就曾撰書，試圖質問……

在回首前人的輝煌成就時，除了敬佩之餘，我們必須思考一個重要的問題：是什麼帶動了台灣的經濟發展？

《猶太人二部曲》以15世紀末期至19世紀末期為述說的時間主軸，在將近四百年之間，猶太族群悄然又驚人的散佈於全球每個地理空間，因此故事的舞台必須跨出猶太人傳統活動的西亞、環地中海區與伊比利半島。夏瑪精選每個地區事蹟獨特的猶太人物，如同記者深入現場、貼身採訪，報導他們戲劇性的起伏人生。