數萬年來，人類發明了各種工具，使人類的力量更加強大。斧頭、輪子和原子彈給了人類新的力量。人工智能卻不同。有史以來第一次，力量可能會脫離人類之手。

林益仁教授以「家園互依：臺灣脈絡下的生態人文省思」為題演講。以過去二十年在環境運動與原民運動的社會參與經驗來闡述「家園互依」的觀點……

李教授的《「國際傳播」國際化 》即由這樣的脈絡延伸，縱橫超過五十餘年；而後冷戰的全球化屬國際傳播研究新的篇章，九零年代後國際傳播研究分岐的論辯迄今……

許多學者和思想家討論轉型正義的動機，主要也是為了未來，為了「讓它不要再發生」(never again)。雖然過去的裂痕和傷痛，經常阻礙未來的共存和合作；可是遺忘過去，過去可能在未來重現。歷史正義和歷史真相在防止過去重現上，可能扮演重要的角色。

台灣的民主轉型至今，將近20年過去了，我們對這項民主社會最重要的道德問題之處理，態度仍然是勉強的、不完整的。相較於比台灣更窮、更「落後」的國家在處理轉型正義上所獲得的成就，台灣的表現並不令人驕傲。

在全球當代人文社會學科的學術圈之中，只要一提到印度裔學者蓋雅翠 · 史碧瓦克(Gayatri C. Spivak)，首先想到的應該是她最著名、發表於1988年的文章〈底層階級能發言嗎？〉，這篇文章經過了30餘年的散佈傳播，影響力無遠弗屆。

《在其他世界——史碧瓦克文化政治論文選》是史碧瓦克第二本著作，代表著她從博士論文階段的英語文學研究，轉而邁向後殖民研究的重要階段……

在面臨突如其來的重大事件時，書寫記錄是人們常見的反應。COVID-19疫情爆發時，在武漢封城期間出現多部在社群媒體發表的「封城日記」。

用戶及初音迷的欲望投放，令初音在第二媒介時代成為廠商不能忽視的現象；廠商亦因此將初音 IP 化，推出以全息影象技術舉行的演唱會及不同周邊產品——初音 Gatebox 就是其中一個產品。可見在文化產業中，消費者的欲望及創作力的重要性。