渡邊信一郎：在厭中時代，以日本視角重探中國史
渡邊信一郎
如同梁啟超所說，當時在外國諸如日本，稱中國歷史為支那史或東洋史，並不稱之為中國史。東洋史首次出現在日本教育體系中，始於甲午戰爭（譯注：日本稱日清戰爭）開戰的1894年，經高等師範學校教授那珂通世的提議，在日本中等學校教育中新設了這門學科。
李晉：抵抗虛幻，活得真實——從堂吉訶德與東方不敗談起
李晉
「第一實在」是一個真實的世界，而「次級實在」則可以說是現代意識形態的前兆。沃格林通過分析兩者之間的運動關係，試圖解釋納粹德國的思想起源問題。他指出第一波「第一實在」和「次級實在」之間的運動關係出現在封建社會向現代工業社會轉變的過程中，舊的道德秩序不能夠再反應人類真實的現實……